Dieu, un "pur esprit" ?

(P. Christian Delorme, prêtre à Lyon)

Cette équipe du Mouvement chrétien des retraités m'a demandé une après-midi de récollextion avec pour thème "la Trinité ". "Vous savez, me dit Odette, l'une des animatrices, notre foi a beau être profonde, nous ne savons pas mieux que les autres en rendre compte de façon intelligible. Dans notre enfance, on nous faisait apprendre et réciter par coeur que Dieu "est un pur esprit". On ne propose plus de pareilles définitions aux enfants du catéchisme. Et je n'ai pas entendu depuis longtemps des prêtres nous inviter à prier "la Trés Sainte Trinité", laquelle représente aussi une tentative de définition de Dieu. Mais alors, comment dire Dieu ?" Définir Dieu relève, en effet, de l'impossible. S'il est notre créateur, il ne peut être qu'au delà de ce que nous sommes capables de concevoir. Dire de Dieu qu'il est sans forme, qu'il n'est limité ni par le temps ni par l'espace, ni par aucune autre donnée matérielle. Parce qu'il n'est pas "enfermable" dans un volume avec ses trois dimensions, il peut aussi bien être contenu dans un infime point de l'espace que dans le plus vaste des horizons. Mais cette définition risque en même temps de laisser penser que Dieu serait une puissance sans personnalité propre. Oe, l'Eternel est omniprésent et omnipotent comme un Être de volonté, et c'est pourquoi juifs, chrétiens et musulmans parlent de lui comme d'un ¨Être personnel". Dieu n'est pas qu'une "énergie", comme certains courants de pensée tendraient aujourd'hui à le considérer ! Il est l'Être" par excellence. Son "mode d'être" ne peut qu'être illimité et ne peut donc que nous échapper. Nous ne connaîtrons de Dieu que ce que celui-ci peut nous donner à connaître de lui, avec ce que nos capacités intellectuelles et spirituelles sont en mesure d'appréhender. Pour les chrétiens, la lecture et la méditation de la Bible, en nous rendant accueillants à ce que Dieu lui-même peut nous souffler, sont un moyen privilégié d'accéder à une meilleurs connaissance de notre Créateur, à cet "Alpha et Omega" (le commencement et l'achèvement de tout) dont l'essence pénètre toutes choses en tout temps. Et il y a surtout ce que Jésus nous dit de Dieu : il est son Père et notre Père, le Dieu d'Amour et de Miséricorde.